從巴拿巴和保羅、馬可和提摩太看宣教培育與接棒
使徒行傳有這樣的記載：巴拿巴和保羅完成慈惠任務後，帶著馬可回安提阿（參徒十一27-30，十二25）。及後安提阿教會領受聖靈的召命，差遣巴拿巴和保羅出去宣教，馬可成了團隊的新兵，不過去到旁非利亞的別加，卻不知何故，離隊回耶路撒冷去（參徒十三1-13）。過了些日子，當保羅和巴拿巴打算再出發時，保羅卻因馬可曾於上次旅程中途離隊而拒絕他同行。此次意見不合，終叫保羅和巴拿巴分道揚鑣，巴拿巴帶著馬可往塞浦路斯去，保羅與西拉踏上另一條路線。當保羅去到路司得，遇到信徒都稱許的提摩太，立刻徵召他入伍，帶他同行（參徒十五36 -十六5）。
若故事在這裡結束，也許你會認為保羅棄馬可而取提摩太，即馬可再不被重用，提摩太卻成為重點栽培對象。在保羅的書信中，不難看到提摩太確成了保羅緊密的同工，獲保羅稱為兒子（參林前四17）。所以今日，每每提到要培育接棒人時，我們都說要尋找教會中的提摩太。然而，請不要忽略教會中的馬可！
上帝也重用馬可的。我有理由相信，巴拿巴給他第二次機會後，馬可漸漸成長，積極參與宣教，後期再與保羅同工，在宣教事奉上對他有益，帶給他安慰（參西四10-11；門24；提後四11）。馬可也大概與彼得緊密同工，成了彼得培育的後輩（參彼前五13），馬可很可能從彼得處得著主要資料寫成馬可福音，是四福音書中最早成書的。
宣教接棒人的特質
提摩太和馬可都是初期教會的宣教生力軍、接棒人。從他們身上看到的特質，能幫助培育者發掘有潛質的宣教接棒人，也能讓有心人以這些特質為目標操練自己，以致合乎主用，承擔宣教。
提摩太的特質－－提摩太對基督有真實無偽的信心（參提後一5）。他不只忠心（參林前四17），且勤勞作工（參林前十六10），他能勸勉、堅固和教導人（參帖前三2；提前四13）。希伯來書提及「提摩太已經釋放了」（來十三23），意味著他曾被拘禁，雖然無法得知他為何被囚，若是因福音的緣故，則看到他不怕為福音受苦。他生命有美好見證，得弟兄讚賞（參徒十六1-2），且顧念耶穌基督的事，熱誠地服侍，經得起考驗，是同工能安心把工作交託的（參腓二21-23）。
馬可的特質－－少年馬可已表現出一份對耶穌的忠心。是誰詳細記錄耶穌在客西馬尼禱告的事跡呢？當時所有門徒都睡著啊（參可十四32-42）！此人很可能是馬可，披著麻布的少年大概就是他，他一直跟隨耶穌和門徒，記下了所發生的事，當耶穌被捉拿時，才慌忙逃跑（參可十四43-52）。馬可的另一特質，是能夠從失敗中成長，雖曾被保羅拒絕，卻有寬廣的心，不計前嫌，再與保羅同工時，成了他的幫助和安慰（參西四10-11）。
如何發掘或培育－－在實戰的環境中最能鍛鍊出以上的生命素質及事奉知識和技能。今天的培育者要造就事奉機會，最好是團隊式服侍，讓有心人承擔不同崗位，接受不同挑戰，讓他們有機會享受成功或面對挫敗，培育者則從觀察中發掘具潛質者，並按各人的情況給予指導，幫助其成長。
宣教培育者的特質
保羅和巴拿巴都扮演著培育者的角色，有心培育後輩的，可留意他們具備甚麼特質及其作為。
保羅的特質－－當提摩太剛加入宣教團隊時，保羅是一位貼身的師傅，他與提摩太同行，相信保羅必示範如何作工，讓他學習有果效的事奉（參徒十六3-5）。保羅重身教，也重言教；重生命培育，也重事奉的訓練。他寫下的「秘笈」，就包含了不少事奉上的指示，並屬靈生命上的勉導，以愛與關懷和自身事奉的經歷來激勵提摩太堅守信仰，預備為主受苦（參提摩太前、後書）。他亦多次與提摩太聯名發信，看到他甚願引薦後輩，這一切的培育和幫助，最終叫提摩太能獨當一面地事奉。至於對馬可，則看到保羅後來再次接納他，不因往事而看扁他，亦在弟兄前引薦和稱讚他（參西四10-11；提後四11）。
巴拿巴的特質－－巴拿巴最明顯的特質，大概就是他的屬靈眼光、愛心和勇氣。那時沒有信徒敢與初信主的保羅交往，而巴拿巴卻願意接待和引薦他（參徒九26-27）；到提供第二次事奉機會給曾受挫折的馬可（參徒十五36-40），都看到巴拿巴在培育後輩上獨具屬靈慧眼，敢於嘗試，並以愛心扶助和建立有待雕琢成長的生命。此外，從巴拿巴往大數去找保羅，並帶著他在安提阿有一年的事奉（參徒十一25-26），看到巴拿巴有一份單純、不顧自己、全然為主的培育心。他一心發掘人才，把這個學識高、個性強、恩賜多的人帶在身邊，實在以一份「他必興旺，我必衰微」的心扶立保羅成為獨當一面的領袖。巴拿巴能如此作，因為他「被聖靈充滿，大有信心」（徒十一24）。今天的培育者，也當如此。
願主幫助今天的宣教培育者，作屬靈的伯樂和以身作則的師傅，發掘和培育具生命素質的有心人作接棒者。
（作者：黃劉雅璧是香港中信總幹事）