中信的傳統與傳承
全球中信十個辦事處都秉持「廣傳福音，服侍眾教會」的宗旨，這宗旨有兩部分，首先是針對目標與策略，即「福音傳華民，恩澤遍萬邦」，除了有血有肉的宣教士，也有「無聲宣教士」《中信》月刊。
中信國際差會的成立在宣教上十指連心，一起為宣教投入許多心血及精力；各地中信的本地事工也不遺餘力的得人、栽培人及差遣人。嚴格來說，本地多元事工的終極目標仍是為了宣教！透過推展各種本地事工服侍眾教會或合作廣傳福音，成為眾教會的僕人，這是宗旨的第二部分。所以中信國際差會也理當為這宗旨存在。
得人顧人
差會若失了大使命的異象，就會失其存在意義。我們不能因實行大誡命而矯枉過正，稀釋了大使命的本質，即廣傳福音的使命。大使命是「傳統」，大誡命是「傳承」（參太二十八18-20；申六1-9）因此，要得人，也要顧人；要顧人也不忘記得人。很多福音機構的變質始於再也不注重得人。
因此，中信的每位同工及宣教士都應具有大使命的意識，因他若不胸懷普世，就會斤斤計較；若非服侍心態，就是打工心態；若非為神的國及神的義，就會為自己的地位與利益；若沒看見將來的榮耀，就會只見今世的榮華。
秉持異象
要保存中信的優良傳統，必須秉持中信異象，如保羅所說：「我故此沒有違背那從天上來的異象」（徒二十六19）。異象必須分享、傳遞，更要落實。雖然異象的核心是：「人沒有基督就是失喪的」，然而，不同的人有不同的異象，正如1783年克理威廉眼見東印度公司的人員竟可不惜放下家庭，遠渡重洋經商賺大錢，而身負偉大使命的基督徒，對拯救人的靈魂卻毫不熱衷，他就第一個起來回應神的呼召，開始了「沿岸宣教時期」，成為近代宣教之父。1864年，戴德生牧師看見除沿海一帶，內陸地區還有廣大人民沒聽聞過福音，因而開始了「內陸宣教時期」，成為第一位走進中國內陸的中華宣教士。1917年，金綸湯遜發現許多沒有自己母語聖經的族群，因而開始了「未得之民宣教時期」，創立了威克理夫聖經翻譯會。由此足見傳統若沒與時並進，傳統就會變成古董，異象若沒代代傳承，異象就會被迫封塵。
因此，面向未來，中信國際差會的傳統與傳承應具備以下四方面：
- 博：即領域要繁博，因宣教事工是涉及全人需要。
- 深：即根基要深入，因宣教事工是生命影響生命。
- 廣：即區域要廣闊，因宣教事工是傳遍普世萬民。
- 大：即目標要遠大，因宣教事工是蘊含百年樹人。
（作者：許順明是新馬中信總幹事）