疫情下的靈命操練
過去兩年，對全世界的每一個人都是不可思議的，面對這「世界瘟疫」的大災難，你我宣教人，當先思想：神是否藉此苦難提醒我調整甚麼？魯益師說得好：「當我們一帆風順時，神用微聲細語向我們說話；當我們需要勸誡時，祂用良心向我們說話；但當我們受苦時，神是高聲向我們呼喚。苦難是神用來喚醒世界的傳聲筒。」讓我們重思：疫情中，宣教士如何進行靈命操練和塑造！
胸懷大志（提前三1）
我們知道許多對社會貢獻卓著的都是自小胸懷大志的人。但今天當面對無休止的疫情時，我們或誤以為：既然疫情造成許多國家城市封閉、封關，行動受制，事工停擺，無休止的枯等……那我們就馬馬虎虎過這一任期吧！這是極錯誤的觀念。保羅說：「一個人想要作屬靈的領袖，這是一種高貴的雄心。」（提前三1，《新英國譯本》）誠然，個人野心是不好的，但若為神的緣故，願作一個對別人生命有影響力的人——宣教士，卻是神所讚許。一位宣教士要生命有長進，就要突破疫情的限制，胸懷「遠」「大」的心志。眼光要看得遠，目標要放得高，這才合乎神的心意。十八世紀末，未曾受過高等教育的英國人威廉．克理（William Carey）到印度傳揚福音，成為近代宣教史的先驅。當他四十多年後死在印度時，已翻譯聖經為三十多種不同的印度語言，到今天仍是世界紀錄。他更被英國皇家科學院封為植物學院士，以表揚他對印度三百多種奇花異草深入而獨到的研究。他有句名言：「我們當期待神作大事，但也當竭力為神作大事。」我們也可靠主恩典仿效着說：「我們當期待神作大事翻轉疫情，但也當在疫情中竭力為神作大事。」
與主同活（腓三17、四9）
有人形容宣教士的生命好比玻璃製作的「透鏡」（可放在望遠鏡內，使遠處景物拉至眼前；也可放在顯微鏡內，放大微小物質）。宣教士的生命也應如此，尚未認識主的人可透過宣教士的言行、見證（特別際此疫情嚴峻時刻，宣教士如何堅心倚靠主，渡過危機四伏的每一天），得以將似遠在天邊的主活畫在他們眼前，也將似渺不可見的主彰顯出來。許多宣教士因自知軟弱，常叫慕道友不要看他，免絆倒別人。但這不完全吻合聖經教訓。保羅常要信徒「看他」（參腓四9）、「效法他」（參腓三17）。不是保羅自誇，而是靠聖靈幫助，他盼成為信徒榜樣。宣教士也該有這種心志，願意成為生命流通的管道及真理的見證人，引人歸主！
靈命塑造（提後二3-6）
保羅在這段經文中提到三種職業，正說明三種不同的宣教士特質：
1. 軍人的忠誠——作為軍人，要肯為任務吃苦，犧牲私益。保羅提醒我們「不將世務纏身」，保羅並非說宣教士不可關心日常事務，如家庭、兒女、嗜好等，而是不要被這些東西「纏累」。願為主而活的宣教士，都要在心裏作斬釘截鐵的決定：不容任何事物攔阻跟隨主。因只有當我們肯毅然放下一切，為主擺上，他才會「眼睛明亮」，看見神在疫情嚴峻的當下，指明事奉的前路。
2. 運動員的節制——保羅說：「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」（提後二5）又說：「較力爭勝的，諸事都有節制」（林前九25）。運動員得遵守比賽規則，否則不能得獎牌。他得不斷練習，俾能掌握每一個動作，合乎規矩。不但如此，運動員在平日的飲食、訓練也都極有節制。曾兩奪奧運金牌的英國十項全能名將湯普森（Daley Thompson），當他剛領到洛杉磯奧運金牌時，立刻束裝返國準備爭取 1988 年漢城奧運的第三面金牌。在記者追問下才知湯普森最愛吃中國菜，但為金牌，他已八年沒吃。相反，他每天得吃最討厭的火腿和蛋。雖不幸因撐竿跳的竿子折斷而受傷，使他在漢城奧運只奪銅牌，惟他的運動員精神值得我輩效法。因此，親愛的宣教士，今天處在疫情仍然嚴重的時刻，我們需要瞭解宣教地區政府的種種防疫措施，在生活上懂得節制，同時在事奉上按照聖經的原則，才能討主的喜悅。
3. 農夫的殷勤——保羅提醒提摩太：「勞力的農夫理當先得糧食。」（提後二6）那些憑一股「傻勁」認真幹活的人，最後總是「先得」且「多得」糧食。殷勤的人，一方面會追求長進，「有了又要加上」（參彼後一5-7）；另一方面會善用時間，不浪費光陰。神重用的人，際此疫情期間，一定不會束手無策，好逸惡勞，而是以苦幹實幹的精神，靠主突破困境！
身為福音前線的宣教士，那種像軍人的忠誠，像運動員的節制，以及像農夫的殷勤，是不可或缺，也是需被塑造的。
確立目標（提後二20-22）
保羅提醒提摩太要立志作「貴重」而非「卑賤」的器皿，「自潔」就是決定的關鍵。一個人的天賦、才幹和學識固然重要，惟認定他一生價值的，並不是這些條件，而在乎他是否「自潔」，是否肯將自己分別為聖，過聖潔的生活。
今天疫情雖造成了封閉、封關、封城，行動處處受制，又沒有短宣隊前來幫忙，終至事工停擺，我們在宣教區好像枯坐愁城……；但深信這必是神託付你我大事的前奏曲，讓我們在主前胸懷大志，天天與主同活，更新重塑靈命，靠主分別為聖，俾成為合主心意的宣教精兵！
（作者：姜武城是國際中信事工顧問）